一、世界构成观
学者对世界的真实模样总有不同的看法。而在本世界观下将会使用一种海洋与泡泡的学说。即精神世界为无边无际的海洋，将一个个物质世界包裹其中。
物质世界：
一般生物的躯体诞生，生活和感知到的世界，因相对于纯粹的精神世界存在被称为物质世界，也被称为“现实”。因为可能性和选择，存在着几乎无限数量的现实，并各有自己的不同；但并不是在现实世界中诞生的人都有机会认识到这层界限，唯有一些感知能力较强的人可以感受到这层界限，窥探到一些异常的情况并从中获取力量。

精神世界：
智慧生物的大量无序情感汇聚，灵魂诞生和逝去后最终的归处，邪魔生物诞生和生活的世界；有时它也被成为“至高天”、“亚空间”等。这里没有明确的时间或是空间的概念，只有精神力量强大的生物或者邪魔可以建立起属于其的“规则”；且通过此处没有明确时间空间的特性，可以此为通道前往其他现实或者现实的不同时间点但并非没有代价和风险。物质世界和精神世界之间总是存在着阻碍，使得两者的界限被分开；只有在一些情况下，阻碍变弱，邪魔才能来到现实世界。

二、邪魔
邪魔是原生于精神世界的生物，其一旦诞生便存在于过去和未来，直到完全消散毁灭；智慧物种也有机会通过一些方式成为邪魔，在保持原本一些特征的情况下获得其特性。同时原本的躯体会变为承载着邪魔本质在现实中活动的容器，这也意味着只要有机会，躯体可以被替换。
邪魔的本质是不固定和混乱的精神体，但可以被塑造和约束为一个具体的外形；晋升的邪魔通常保持着过去的样子，原生邪魔则常常不定期变化。
在现实中的邪魔没有实体，感知能力较低的人无法将其发现和注意到其进行的干涉；当一个邪魔在现实中被杀死，大部分情况下它会被驱逐回精神世界，需要长期修养才可以再次来到现实中。
如果要让邪魔成长，它就必须摄取人的情感或者灵魂，亦或是吞噬同族、在精神世界里寻找无序的精神流动并将其吸纳消化为自己的力量。

在混乱的精神世界中，极为强大的情感也会汇聚成一些特别的实体。
黑暗之神：
由人类的四种极为极端的情绪诞生的邪神，他们的力量投影在特定区域形成符合其本质的领域，并衍生出更多有着接近兴致的眷属彼此争斗，在数不尽的现实和精神世界中争夺信仰，掠夺有价值的人或物；时而合作，时而敌对。然而黑暗之神虽然强大，但也因此无法直接地大规模干涉现实，其行为和意志往往由眷属邪魔和信徒代为传达和执行；同时从不是精神世界的绝对主宰，无序庞大的精神世界中还存在着其他的邪魔。

次级神：
由人类的其他一些特定概念或欲望诞生的神，他们也拥有者自己的领域和眷属、信徒。他们也会如同黑暗之神一样争夺资源，培养和收割信仰，但方法上或许会温和一些，可也难以摆脱邪魔混乱的本质。他们也会尝试争夺尽可能的机会让自己成为黑暗之神的一员，但往往这会遭到联合打压和嫉妒，所以也常常只能作罢。
不同于黑暗之神，只要情况适合，次级神便可以通过一些方式降临到现实，依附在人类的躯体上进行活动。

邪魔领主：
强大的邪魔，即使不依靠概念，在一定情况下也可组成领域和培养眷属或信徒。领主之间的战争则比神之间的更加多和直接，也是精神世界中的常态，其他邪魔的机会。
对邪魔领主来说，他们与现实世界的隔阂还没未达到过大的程度；因此只要有足够适合的肉体，在抵抗较低的情况下，便可以将精神本质放入，在现实长期活动。

三、邪魔信仰
在现代科技尚未普及开的时代，邪魔的力量也被认为是某种“神迹”、“伟力”或“恩赐”。为了争夺人类的灵魂，亦或是在现实中继续着在彼岸的斗争，黑暗之神还有其他次级神一直在人群中隐藏着自己的信仰和教派，寻找机会。这种现象在和精神世界与物质世界界限更加模糊的区域更为常见。

大陆极北方一直存在一条物质世界和精神世界逐渐模糊的分界线。与其相邻的萨米、乌萨斯和炎长期与邪魔战斗，并有着不同的情况。
萨米越往北方，物质世界与精神世界之间的阻隔也更加模糊；萨满们对抗邪魔的一部分力量也来自精神世界，因此也往往最终会落入邪魔手中。
萨尔贡南方的星门在双王的持续战争中被损坏，从此邪魔再无法通过大规模来到现实；同时大部分国家神话或民间传说中的“精怪”往往也是对“邪魔”的指代。
乌萨斯的皇帝的利刃，其设定被变为通过改造手术和植入邪魔碎片的方式，以同源的力量对抗邪魔的超人战士；若无法压制邪魔碎片导致力量失控会引发可怕灾难，但也有少数情况，利刃会和邪魔碎片产生认可，保持长期合作。
炎国在北方持续着和不断侵犯的邪魔进行战斗，为此一部分源石技艺被塑造为对邪魔特化；但即使这样每年都会损失大量士兵和天师，不得不从给处调集。
黑暗之神的信徒和教派在泰拉各处都有明里暗里的活动，争夺信仰，并伪装成合法的团体组织。

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